1. 昨晚是那个电视台播放专家解密湘西最后一个赶尸人
贵州卫视,我也看了,竹竿提米,死鸡复活之类的,其实也就相当于变戏法
2. 湘西赶尸人解密
赶尸，人为操作的内幕之二：把尸体肢解了带回家。
新中国成立初期，人民政府为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之
徒，使其改过自新，为人民服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人
的等等组织学习，交待政策，指明出路。并责令其老实坦白欺骗手段，重新
做人。一些赶尸匠在政府的感召下揭露了赶尸的秘密。
原来“赶尸”的骗局是由一人乔装死人，另一人扮成“赶尸术士”。“
死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也叫人难以看得清
楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活像
旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，像是骨科用的夹板，其作用是不
让手足关节弯曲，使举腿跨步显得僵硬，俨然一具僵硬死尸的样子！其状甚
为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面倦容
，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买
路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标
。引路人还提着一个灯笼，火光朦胧灰暗，闪烁不定，这也是为“死人”指
明去处的暗号。背上高耸耸地背一夹背、满满地盛着纸钱和香蜡。就这样，
一前一后，缓缓地、阴森森地、幽灵似的走在荒郊小道或僻静的小街小巷里
。傍晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满着阴风惨惨的气氛
，使人不敢与之接近。
据坦白交待，实在令人咋舌!原来全部秘密都在那只夹背里，表面看来
是装的纸钱和香蜡，其实这全是掩入耳目的障眼法，是分散人们视线的把戏
。出人意外的是，夹纸底层赫然装着尸体。确切地说夹背内装的是死者的头
部和四肢，至于主体部分，实在不知哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了。
所以把亲眼看见的真实等同于事件的真实，认为有人亲眼看见了赶尸就
一定有赶尸的存在，这是靠不住的。
3. <走进科学>里有有一期讲"神秘湘西赶尸人"最后结局是什么,到底是什么样的结果啊
http://dv.ouou.com/play/38d7f5d8e2474
4. 湘西最后一位赶尸传人是谁赶尸术过程是什么样的
易经中曾经写道：至哉坤元，万物滋生，乃顺承天。这本书中充满了古代人对于神秘玄学的向往。在那个自然科学极为贫乏的时候，有很多的事情是无法解释清楚的，因此流传下来许多神奇的传说，比如说鬼的存在，僵尸的存在。这些东西人们并没有真实的见过，但依旧还是有很多人愿意相信他们存在。
结语
其实"赶尸"这个职业，并没有大家所想象的那么神奇，只是因为一些电影电视剧，和一些小说的描写，才让人们有了今天这样的影响，当真正的赶尸人说出这个职业的秘密时，我们也会惊叹，原来不过如此。
5. 湘西最后的“赶尸人”，现场示范赶尸过程是怎样的
人从出生开始就在走向死亡，但是死亡在中国一直是十分神秘而又让人敬畏的话题，尤其体现在人的丧葬文化上面，人们对自己埋身之地是有着非常大的执念，因此在各种影视剧中经常会体现出，这个人死后想回到自己的家乡或者回到自己想去的地方，又或者是风水自己的埋身之地并不好，也就是人们对自己墓地的执念，也衍生出了赶尸的文化，但是赶尸对于现代人来说是非常神秘，而这种神秘随着湘西最后的“赶尸人”，现场示范赶尸过程，揭开赶尸术神秘面纱。
奇风异俗 湘西赶尸人
相信很多人都看过林正英前辈的许多影视作品，在他演绎的作品中有很多有赶尸文化相关，但是这些对现在的人来说，那就是一个鬼故事，是中国特色的神话故事，但其实赶尸是真实存在的，据说这种文化主要也是因为古时候人们对“落叶归根”的执着想法，对于他们来说不管在哪里死后安葬之地都要回到自己的家乡，哪怕是因为某种愿意客死他乡没有来得及交代回乡，他身边的亲人朋友都会选择最后帮助他的尸身回到家乡安葬，在人们的心中只有回到了生养的地方，灵魂才能得以安歇，否则将会一直飘荡在世间不得安宁。
这其中就要牵扯到第二个重要的环节，那就是在尸体关节软化之后，会用到两根长度相当的竹竿从尸体的腋下穿过，将尸体整体固定，直接将他们绑在竹竿上最后形成的效果和影视剧中差不多，尤其是他们运送一趟一般会好几具尸体，因此他们就会选择具有非常好弹性的大竹竿来抬尸体，在路上往往是一个人前方探路，两个人前后抬竹竿，因此当他们在赶尸的时候，稍远一点就完全看不到竹竿的痕迹，而竹竿的跳动给人感觉就是尸体自己一跳一跳地在往前行，也因此诞生了湘西赶尸许多的故事出来。
恐惧来自未知
当然关于赶尸行业内里更多的内容，田铁武并没有更多，在讲解之后，为了能够让人们更清晰地了解到赶尸，还特意找一个树林，在夜晚的时候直接示范，可以说在环境与气氛的烘托之下，即便是没有尸体的加入，这一场演示也是让人们一边害怕一边好奇，这次演示也为人们揭开了赶尸这一古老行业的神秘面纱。
6. 一直在传湘西赶尸，真的会有湘西赶尸人吗
我们知道，湘西赶尸是苗族的一个民俗，相传这个习俗已经有几千年历史了，其实在现代看来就是一个职业，也就是充当运送尸体的角色，其实主要内容就是把客死他乡的人的尸体运回家，因为我国是很讲究入土为安的，但现实生活中的赶尸，并没有电影里的那么邪乎。
为了不打扰到村民的生活，一般都是选择在晚上的12-4点钟开始赶尸，一晚可以走30多公里，赶尸的速度是相当的快的。看到这里，这就是现实中的赶尸，是不是出乎了你的意料呢
7. 湘西最神秘职业“赶尸人”，究竟是怎样一个行业
这个职业在很多年以前，就有一个解密访谈，由一位解放前还在从事该职业的人讲述的，用我们现在流行的话来阐述，非常像我们现在快递的“保鲜运输尸体”业务，古代中国人讲究“落叶归根，入土为安”，对于那些客死他乡的人，无论如何都要想办法让他们的尸体回到家乡，在入土为安，为此我们还看过赵本山和郭德纲合演的电影《落叶归根》，其中就有把人带回家的桥段，只不过不是用湘西的方法。
他们使用的草也是非常有讲究的，是那种可以防止蚊虫和防腐的作用，从这一点看，不得不说古人的智慧，真是厉害，让人佩服，我们现在的冷藏车其实原理跟这个差不多，只不过是保鲜方法改变了，有的用防腐水，有的用电冰柜而已。
8. 湘西最后一位赶尸匠，现场演示赶尸过程，揭开百年来神秘的赶尸术是怎样的
林正英老师拍的僵尸片，可谓是一代人的童年记忆，也正是因为他，所以才有更多人知道“僵尸”。但是影片内容并非凭空杜撰，在现实生活中，还真有“赶尸”的现象。“赶尸”是湘西特有的一种文化，传说是驱动尸体行走的一种“巫术”，今天我们就来看看，“赶尸术”是否真的那么神秘呢？湘西最后一位赶尸匠，现场演示赶尸过程，揭开百年来神秘的赶尸术。
二是要方向感好，因为夜间漆黑，难以辨别方向，赶尸人只有方向感强，才不会迷路；三是要力气大，因为赶尸回乡的途中，难免要爬山过坎尸体不能自己行动，赶尸人就必须把他们一个一个的背上去。只有满足这些条件，才可以成为一个赶尸人。
赶尸人的装扮也很特别，不管是什么天气，他们只要去“赶尸”，一定会穿着草鞋和青布长衫，头上戴着青布帽，腰间系着一根黑色的腰带，而且还要带着一包符纸。因为“赶尸”对一般人来说比较晦气，所以大家都很有默契的选择避而不谈，久而久之，“赶尸”就蒙上了一层神秘的色彩，但说到底，这也是中国人落叶归根的传统习俗。
9. 走进科学湘西赶尸人
奇风异俗——湘西“赶尸”
湘西的赶尸，到现在也没人能指出它的真实情况来。
据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，确是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。
据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。
论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。其用意有二：
一、那两扇大门后面就是尸体的休止之所，在黎明前到达，入夜后离去，尸体都在门后倚墙而立，天气不好不能走时，可能停留几昼夜。
这种旅店的大门，除了过路的赶尸法师以外，是没任何人移动它的，由于对尸体的恐怖，无形中这门后面成了极神秘、恐怖的禁区，连旅店里的工作人员，也没人探头去张望一下，即使明知那里没有什么尸体，也没有人想看神秘的门后边。
二、尸体来去是在入夜以后和黎明以前，其实都是夜间，为便于尸体出入，所以不必关门。关门不外防盗，这种旅店不会遭遇失窃，小偷不敢光顾，即使大胆去偷，也偷不到什么。
据说，尸体之所以能跳动，全靠脸上的黄纸画符，所以到个地方停下来，法师立刻就把他们脸上的纸符除下来，否则他们会自己跳出来。
抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写：“代办运尸还湘”
听说过“赶尸”这回事的人，看了那张纸条，已知道是赶尸的了，因为他说明了“还湘”，若非赶尸，其营业范围绝不会只限于湖南，同时也不会写明“运尸”那么恐怖，“运柩”岂不较为文雅些吗？
这位“代办运尸还湘”的人，是个六十岁的老头，据他说，赶尸的情形，确实如上所说，一点儿都不假，何时何人所创他不清楚，这一怪诞方法，跟“奇门遁甲”有密切关系。
他还说：这件事外人难得一见，并不是他们不给人家看，而是没人敢看。
他说：这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作—―听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。
为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
一个人可以赶几个尸体，开销自然也小到不可再小了。
至于防腐，据说，凡是用这方法运的尸体，自起运到目的地，都不会腐化，不过在起运前就已腐化的，就没法起运了。
湘西赶尸，也许是一种神秘的巫术，也许是愚弄人的一种迷信，也许只是为了骗取钱财的把戏，也许仅仅是一种耸人听闻的传闻？是耶非耶，盼读者明辨