A. 敕勒川公園怎麼樣
不錯，呼和浩特敕勒川公園面向社會開放近一年時間以來，無疑給廣大市民休閑娛樂帶來了極大的方便。尤其在這暑氣漸濃的夏夜，如果你能毅然擺脫五花八門電視節目的誘惑，不帶任何牽掛地來到公園，肯定是一種不錯的選擇。
同時，敕勒川公園成為未來城市綠地系統的重要結構性節點，將作為城市綠色核心，與城市主要的開放空間走廊形成很好的銜接。是休閑+景觀+科技+內蒙古民族特色的城市生態公園。
B. 敕勒歌描寫的是我國什麼地方的景色
內蒙古土默特平原。
南北朝時期民歌《敕勒歌》中描述：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。據史料分析，《敕勒歌》中提到的敕勒川就是如今的內蒙古土默特平原。
據介紹，為進一步弘揚敕勒川文化，內蒙古決定在呼和浩特市土默特左旗境內建設敕勒川文化旅遊區，主要打造以民族文化為靈魂，旅遊產業為支柱，以休閑農業、牧業、漁業為依託，集民族文化體驗、休閑度假、商務會議、觀光娛樂、康體養生為一體的草原文化旅遊區。
該旅遊區是內蒙古自治區文化旅遊產業「十二五」重點項目，規劃面積100平方公里，規劃建設草原文化產業園、草原濕地公園、草原休閑博覽園和休閑農業、休閑漁業、休閑牧業等重點項目。項目整體分三期建設，一期工程總投資30億元，預計於2014年5月開園迎客。
(2)敕勒川文化旅遊區規劃擴展閱讀：
《敕勒歌》的創作背景：
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質朴無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。
《敕勒歌》作者到底是誰，各界一直眾說紛紜。有人認為斛律金是作者之一，甚至有人認為作者就是斛律金。 而有人認為斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
C. 內蒙古土默特文化旅遊投資有限責任公司怎麼樣
內蒙古土默特文化旅遊投資有限責任公司是2018-04-20在內蒙古自治區呼和浩特市土默特左旗注冊成立內的有限責任公司容(國有獨資)，注冊地址位於內蒙古自治區呼和浩特市土默特左旗察素齊鎮敕勒川大街北旗黨政大樓西。
內蒙古土默特文化旅遊投資有限責任公司的統一社會信用代碼/注冊號是91150121MA0PTW1NXR，企業法人陳如，目前企業處於開業狀態。
內蒙古土默特文化旅遊投資有限責任公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。
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D. 敕勒歌是南北朝時期的一首什麼體栽
敕勒歌的體裁是民歌。
相關介紹：
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。
(4)敕勒川文化旅遊區規劃擴展閱讀
相關背景：
這首民歌《敕勒歌》最早見錄於宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為「北朝」。
北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質朴無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。
《敕勒歌》開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用「穹廬」作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。
參考資料來源：網路-敕勒歌
E. 敕勒川公園怎麼樣，值得去嗎
蒙古呼和浩特敕勒川公園風景如畫，值得一去。
蒙古呼和浩特敕勒川公園地塊位於內蒙古呼和浩特市中共內蒙古自治區委員會辦公大樓正南方。北臨敕勒川大街，東臨小黑河，西臨騰飛路，南臨鄂爾多斯大街，目前由四條街道環繞，總設計面積為33萬平方米。
公園中布置大面積的植被，力圖營建森林草原生態，發揮場地的都市綠肺功能。植物景觀的靈感來自於宋代的一首詩偈(音計)「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
F. 敕勒川的地理位置
敕勒川是一個地名，根據專家解讀，有不同說法。
第一種認為在山西的朔州，寧武一帶；
第二種認為在內蒙古陰山地區，包括呼和浩特大黑河流域和包頭昆都倫河流域；
第三種認為在如今的內蒙古土默川平原，就是包頭的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分，土右旗如今在復興敕勒川文化。今天的呼和浩特市賽罕區和土默特左旗都有敕勒川大街。
(6)敕勒川文化旅遊區規劃擴展閱讀：
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。全詩寥寥二十餘字，展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。尤以最後三句「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」。歌辭大氣磅礴，粗獷雄放，有極大的藝術感染力。千百年來成為婦孺皆知的名句。
G. 敕勒川哈素海旅遊區怎麼樣
這里環境很好，比較適合全家人出行。離呼市近，開車當天到，玩兒完當天能返內回。到容這里吃魚是不錯的選擇，還有些游樂項目，也比較好玩。特別是小朋友應該會喜歡。不過一定要注意安全，另外多數商家不能刷卡，需要現金結賬。
H. 以前的敕勒川是現在的什麼地方
關於敕勒川是現在的什麼地方有多種說法：
1、在山西的朔州，寧武一帶；
2、在內蒙古陰山地區，包括呼和浩特大黑河流域和包頭昆都倫河流域；
3、認為在如今的內蒙古土默川平原，就是包頭的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分，土右旗如今在復興敕勒川文化。今天的呼和浩特市賽罕區和土默特左旗都有敕勒川大街。
廣為流傳的《敕勒歌》說的就是敕勒地區，
《敕勒歌》
——北朝民歌
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
譯文：在一望無垠的大草原上，滿眼的青翠，無邊無際的天宇，如同氈帳一般籠蓋草原，微風吹拂，健碩的牛羊從豐茂的草叢中顯露出來，波瀾壯闊的場面充滿了蓬勃的生機。
穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
川：平闊的原野。
蒼蒼：青色。
野：古詞典里讀yǎ，現代人一般讀yě ，籠蓋，四野，草原的四面八方。
(8)敕勒川文化旅遊區規劃擴展閱讀：
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句用「穹廬」作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最後三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。
全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。對它的學術研究，時至今日也經久不衰。
敕勒，少數民族名，以游牧為生。南北朝居住於朔州（今山西北部）一帶。陰山，在今內蒙古北部。這一首因為戰爭流傳下來的詩歌，最早使用鮮卑語演唱，因為斛律金是鮮卑人，後來被譯成了漢語。
這首古老的歌辭渾浩蒼茫，令人嚮往。後人有解釋為歌唱愛情，有人說是牧歌。其實乃誕生於戰爭中的悲歌，有悲切悱惻，有慷慨激昂，留給後人無盡的遐想和迷惘。
I. 內蒙古敕勒川旅遊股份有限公司怎麼樣
法定代表人：來武希慧
成立日期：源2010-10-13
注冊資本：14502.85萬元人民幣
所屬地區：內蒙古自治區
統一社會信用代碼：91150100561240928H
經營狀態：存續（在營、開業、在冊）
所屬行業：水利、環境和公共設施管理業
公司類型：股份有限公司(非上市、自然人投資或控股)(1222)
人員規模：500-999人
企業地址：內蒙古自治區呼和浩特市土左旗哈素海度假村辦公樓
經營范圍：許可經營項目:無一般經營項目:旅遊區開發管理服務,餐飲、住宿、卷煙零售、糖酒副食銷售、日用百貨銷售;文藝創作、文藝表演;洗浴服務;攝影擴印服務;藝術表演場館、博物管經營;室內娛樂活動;游樂園;休閑健身娛樂活動;會議服務;農作物銷售收購;療養院,幹部休養所