Ⅰ 壯族的三月三歌節要參加這個節日活動,要注意什麼
上次3月3歌節要參加這個節日活動，要注意什麼？這個你需要穿他們的少數民族服飾，然後要注意禮儀。
Ⅱ 壯族的傳統節日三月三歌節,這天人們會怎樣
以前人們都吃糯米飯、對歌、跳舞等，現在人們都有些去掃墓了
Ⅲ 有關壯族三月三歌節
壯族風俗習慣
建築
壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟專棟木樓，這就屬是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無論是什麼房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，後廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。
Ⅳ 三月三歌節是什麼民族
三月歌圩歌滿天，歌妹趕圩賽蜜甜；你唱我對歡歌起，歌妹牽手意纏綿……」，４月１１日是農歷三月初三，在中國壯鄉——廣西壯族自治區武鳴「三月三」歌圩，身著鮮艷的民族服裝的壯族同胞，載歌載舞，歡慶「三月三」歌節。像武鳴歌圩一樣，農歷三月初三的八桂大地，無論是城市的街道綠地，還是村寨的山邊田頭，處處歌聲盪漾。壯族現有人口約１９００萬，是中國少數民族中人口最多的一個民族，主要聚居於廣西壯族自治區、雲南省文山壯族苗族自治州，少數分布在廣東、湖南、貴州、四川等省。
「三月三」歌圩是壯族的傳統歌唱節日，歷經千百年不衰，顯示了頑強的生命力和不同凡響的藝術創造力。據調查，現在廣西有６４０個歌圩點。
壯族人愛唱歌，壯鄉素有「歌海」之稱，被譽為「歌仙」的劉三姐，就是壯族民間歌手的典型代表。每逢農閑、節假日或婚喪嫁娶，壯族各地區都要舉行對歌活動，壯族人稱之為「歌圩」。尤其是每年的三月初三，方圓數百里的男女青年都身穿節日盛裝，雲集一方，對唱山歌，少則幾百人，多則上萬人，使美麗的壯鄉成為歌的海洋。
「歌圩」不僅有歌，也有各種各樣的活動，還是娛樂和青年男女社交戀愛的場所。在「三月三」歌節上，壯族人每年都會舉行搭彩棚、擺歌台、拋綉球、碰紅蛋、擇佳偶、放花炮等富有民族特色的活動，隨著時代的進步，「三月三」歌圩還加入了許多時代感的元素。武鳴縣是廣西壯族自治區首府南寧市轄縣，縣城距南寧市區３７公里，面積３３６６平方公里，人口６４.８萬，其中壯族人口約佔８７％，是壯族文化的重要發源地。從１９８５年開始，每年農歷三月初三，武鳴縣都要舉辦「三月三」歌圩活動。
據武鳴縣馬頭鎮歌師蘇鼎崇老先生的手抄本《山歌集》記載，流傳在武鳴的山歌演唱種類，有開頭歌、對歌、求愛歌、分別歌、比歌、故事歌（也稱長歌）「人之世界」歌（即歌唱盤古開天闢地的歌）、堪輿歌、通信歌、吊關歌、二句半山歌等十多種。此外還有各地流傳的迷歌、諷刺歌、入宅、新婚喜、滿月酒的頌揚之歌等。
Ⅳ 三月三民歌節有什麼習俗
農歷三月三是中國多個民族的傳統節日，不僅僅是單純的壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。也是廣西壯族、瑤族、侗族、苗族、漢族等民族傳統節日，其中以壯族為典型。
歌節不僅是弘揚民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。據記載，歌節已有上千年歷史。壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。形成了數百人以致數千人聚唱的大規模「歌圩。
三月歌圩。在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。
一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 人們到歌圩場上賽歌、賞歌，男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。
拋綉球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小夥子時，就把綉球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。歌節是民貿的盛會，也是弘揚民族文化的盛會。
節前家家准備五色糯米飯。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞後流傳下來的。
壯人也愛楓葉，認為楓葉能「除邪驅鬼」，給人帶來吉利和平安。所以，農歷三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的牆腳下，以求驅邪保平安。
Ⅵ 三月三歌節是哪個民族的
壯族傳統節日。亦稱三月歌圩。
廣西素有「歌海」之稱，壯族每年有數次定期的民歌內集會，其中以農歷三月容初三為隆重。這一天，家家戶戶製作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的持續二三天。各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。在歌圩場四周，攤販雲集，民間貿易活躍。較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰岩、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情。此外，還有拋綉球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。歌節不僅是民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了「三月三」歌節活動，全廣西各地歌手雲集南寧
，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。1985年，
廣西壯族自治區人民政府
把「三月三」定為文化藝術節。
Ⅶ 三月三歌節，廣西哪些地方會有這樣風俗很好玩隆重的
有的 4月9號在崇左市市花山文化節，你可以去那裡玩的。或者去南寧市的武鳴區，那裡有很多壯族的節目。
Ⅷ 三月三歌節是哪個民族的節日
廣西壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日
廣西「三月三」不僅是歌節，也是壯族祭祖掃墓節。那一天，桂西崇左、百色等市縣的壯族同胞各家各戶都舉行隆重的一年一度祭祖掃墓。所謂掃墓，就是各家、各家族聚集到墓地祭祀祖宗的墳墓。
(8)三月三歌節對旅遊業的影響擴展閱讀：
壯族三月三
「三月三」是壯族的重大節日之一，是傳統駱越文化的主要表現，統稱為「三月三」歌圩。目前在廣西壯鄉南寧市武鳴縣舉辦了六屆「三月三」歌圩暨武鳴駱越文化旅遊節。在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。
一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽縣的喬業都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋綉球、碰彩蛋等有趣活動。
節前家家准備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞後流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。
彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象徵。除了農歷三月初三外，社日、中元節，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子裡，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。
壯人也愛楓葉，認為楓葉能「除邪驅鬼」，給人帶來吉利和平安。所以，農歷三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的牆腳下，以求驅邪保平安。
參考資料來源:網路-三月三 （中國多個民族傳統節日）
Ⅸ 壯族的三月三歌節是怎樣的
廣西壯族以善於唱歌為著稱。農歷三月三又稱「三月三歌節」或「三月歌圩」，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。
關於歌圩節的來歷，壯族民間有許多優美動人的傳說。一說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由於封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，於是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們為了紀念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫「劉三姐」。她聰明過人，經常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。後人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說現已難於考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：「壯人於谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。」這說明當時的歌圩也很興盛。宋元以後，壯族山歌的發展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，並出現了拋綉球的游戲。女子將綉球拋給自己心愛的男子後，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。
歌圩節的這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍。附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽的喬業、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋綉球、碰彩蛋等有趣活動。拋綉球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小夥子時，就把綉球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意.