⑴ 青海樂都有什麼旅遊景點
魯班亭
魯班亭是縣級重點文物保單位，始建於北魏時期。位於樂都城區東25公里處的老鴉峽西口，亭建在湟水中心的巨石柱上，稱「中流砥柱」，為樂都區景觀之一。遠遠看去，好象在湟水河上漂著一隻畫舫，給人以無窮的遐想。傳說該亭是魯班修建的，有故事說：很早以前老鴉峽口窄小，水勢兇猛，水流不及，經常聚集在那裡，給那裡的人們帶來了無窮的水患。有一日，魯班來到那裡，看到了峽口周圍的百姓生活非常困難，就問那裡的人們：「你們生活為啥這么困難？」百姓說：「我們這里三年兩頭鬧水災，使河水經常猛漲，淹了我們的田地造成的。」魯班聽後對大夥說：「你們不用著急，由我來解決這個問題」。於是魯班拿出板斧，使出法力，在東邊的山上劈出了一條又寬又大的口子，使聚集在那裡的河水迅速流走了，又使出法力搬來一大石柱釘在了河中心，在上邊修建了八卦亭，鎮住了河水，從此，老鴉峽口再也沒有發生過水災，那裡的人民過上了幸福美滿的生活。至今在老鴉峽口北山上還留有魯班生活用過的石缸和坐過的痕跡、南山上形似魯班妻子站在那裡看魯班建亭的巨石。該亭在清道光年間進行了重修，並留有碑記（已遺失），巨石柱上鐫刻「米顛拜否」四個大字，還隱約可辨，但何時何人作為，無據可考。八卦亭是1984年重建的。清代陳曉晴詠亭雲：石礬矗矗鎮中流，上有空亭四面周，撼定洪濤歸一線，不讓河伯東西遊。
瞿曇寺
國家級重點文物保護單位。瞿曇寺始建於明代初年，位於青海省海東市樂都區瞿曇鎮，距城區約21公里。這座規模宏大的漢式建築風格的藏傳佛教寺院，是在明王朝扶持藏傳佛教以統治藏區的政治背景下，由三羅喇嘛在洪武二十五年（1392年）創建的，明太祖朱元璋於次年以佛祖釋迦牟尼的姓氏賜名為「瞿曇寺」，此後又經歷永樂、洪熙、宣德各朝欽派太監及匠師擴建。寺院選建在雄渾而清幽的風水形勝之地，沿著南向偏東的軸線布局，背倚羅漢山，前臨瞿曇河，面朝鳳凰山，遠可望雪山，同自然環境有機和諧地融成一體。寺院原圍有土城，形勢險固，可惜僅存殘垣斷壁；全寺現佔地52畝，建築面積約1萬平方米。建築組群劃分為前院、中院和後院三進院落，中院和後院周匝廊廡；沿著中軸線序列山門、金剛殿、瞿曇殿、寶光殿和隆國殿；兩側對稱建有御碑亭、小鍾樓、小鼓樓、配殿、香趣塔和大鍾樓、大鼓樓等。其中，前區基本呈漢地佛寺「伽藍七堂」格局。後區巍峨壯麗，冠於全寺的隆國殿，兩翼有呈向上朝拱之勢連綴 抄手斜廊，還有造型端莊的大鍾樓和大鼓樓對峙左右，則明顯仿自明代北京紫禁城的奉天殿（太和殿）和兩翼抄手斜廊以及文樓（體仁閣）、武樓（弘義閣）的布局意象，堪稱明清北京故宮的「活化石」。另外，主體建築群東北，還有一組兩進院的活佛住 所即囊謙，為青海地區民居建築風格。瞿曇寺的漢式建築風格十分典型，在類型眾多的藏傳佛教寺院中獨樹一幟，實際也是清代北京和承德等地大量興建的漢式藏傳佛教寺院的先聲。其基本完好的的建築遺存，包括風水格局、廊院、抄手斜廊、建築彩畫、壁畫、御碑等等，為古代藝術、文物和建築史等研究留下了具有重要價值的眾多珍貴實物資料 ，也成了為引人入勝的觀光旅遊勝地。
柳灣墓地
柳灣彩陶展廳柳灣，在樂都區城東15公里高廟鎮東面的湟水河北岸，墓地坐落在村莊後面的半山白土坡上，佔地面積為112500平方米，是原始社會晚期的公共墓地葬群，也是新石器時代馬家窯文化的代表。已挖掘的馬家窯文化半山類型、馬廠類型、齊家文化、辛店文化等新石器時代和青銅器時代墓葬170多座，1974-1980年，青海省考古部門對該墓群進行了大規模的科學發掘，共發掘包括馬家窯文化半山類型，馬廠類型、齊家文化、辛店文化等新石器時代和青銅器時代的墓葬1370座，出土陶器、石器、骨器、綠林石、海貝等文物37529件，具有很高的考古價值和觀賞價值。其中出土的彩塑裸體人像彩陶壺被譽為「稀世藝術珍品」，現珍藏於中國歷史博物館。該墓地被定為國家級文物保護單位，並在此成立了青海省彩陶研究中心，修建了彩陶博物館。每年前來參觀、研究的考古工作者和遊客絡驛不絕。
西來寺
省級重點文物保護單位西來寺建於明萬曆三十四年（1606年），坐落在樂都區城區東關街。據說修寺中資金發生困難，眼看就要半途而廢，施工主人們想再出遠方化布施。晨起，在院中發現兩駱駝，背負重囊，朝東而卧。邑人們認為是行腳駝峰，駝主會來趕走。遲至日中，未見駝主，始派人到處尋找，夜幕降臨，未見趕走，於是有人解囊啟袋，發現滿是白銀，約有九千餘兩。得此銀後加快了進度，增建了殿堂。竣工後為寺命名時，人們以為如無西來之資，此寺難以完工，今能完工實乃西主資助之力。故定名「西來寺」。另一傳說曰，有人在河邊拾得一銅佛，為之建寺，特名為「西來寺」。西來寺建築工程宏大，設計精細，全寺有山門，金剛殿、關聖殿、正中大殿、東廊房、土地祠、觀音殿，佔地面積約2100餘平方米，殿宇布局合理，施工嚴謹，雕梁畫棟，氣勢雄偉。從建築上看僅次於曲壇寺，在泥塑上名冠全省，特別是正殿古佛蓮台後的壁塑背光，栩栩如生，巧奪天工。
水峽石佛
水峽，在樂都區城區東北45公里的下水磨溝腦，石頭佛矗立在兩山之間，座西北向東南，高約100餘公尺。基地有數十畝，佛山周圍，懸崖絕壁，此峰直插青空，氣勢磅礴，勢如天外飛來，遠觀如人坐，故稱石佛。佛山腳下有懸崖，懸崖縫中滲水滴滴。遊人撐一木桿，滴水順桿流下，桿下端置一盛水器，可以得到清爽可口的甜水，傳說這就是「石佛神水」。每年農歷六月初六是水峽喝「葯水」日。每年農歷六月六日，吸引著青、甘、寧、蒙古等地的善男信女，熙熙攘攘，絡繹不絕，放生舍施的雞、羊、逸入荊叢，燒香禮佛的香煙、升沖霄漢，遊山玩水者出沒於蒼山林海之間，或席地而坐，開懷暢飲，或於林蔭深處切切私語，別有一份情趣。谷內攤販雲集，叫賣聲此起彼落。平日幽靜的峽谷，此時變成遊人匯集的山場大會。
⑵ 樂都區的旅遊景點
魯班亭是縣級重點文物保單位，始建於北魏時期。位於樂都城區東25公里處的老鴉峽西口，亭建在湟水中心的巨石柱上，稱「中流砥柱」，為樂都區景觀之一。遠遠看去，好象在湟水河上漂著一隻畫舫，給人以無窮的遐想。傳說該亭是魯班修建的，有故事說：很早以前老鴉峽口窄小，水勢兇猛，水流不及，經常聚集在那裡，給那裡的人們帶來了無窮的水患。有一日，魯班來到那裡，看到了峽口周圍的百姓生活非常困難，就問那裡的人們：「你們生活為啥這么困難？」百姓說：「我們這里三年兩頭鬧水災，使河水經常猛漲，淹了我們的田地造成的。」魯班聽後對大夥說：「你們不用著急，由我來解決這個問題」。於是魯班拿出板斧，使出法力，在東邊的山上劈出了一條又寬又大的口子，使聚集在那裡的河水迅速流走了，又使出法力搬來一大石柱釘在了河中心，在上邊修建了八卦亭，鎮住了河水，從此，老鴉峽口再也沒有發生過水災，那裡的人民過上了幸福美滿的生活。至今在老鴉峽口北山上還留有魯班生活用過的石缸和坐過的痕跡、南山上形似魯班妻子站在那裡看魯班建亭的巨石。該亭在清道光年間進行了重修，並留有碑記（已遺失），巨石柱上鐫刻「米顛拜否」四個大字，還隱約可辨，但何時何人作為，無據可考。八卦亭是1984年重建的。
清代陳曉晴詠亭雲：石礬矗矗鎮中流，上有空亭四面周。撼定洪濤歸一線，不讓河伯東西遊。 俗稱老爺山，是省級文物保護單位，始建於雍熙甲申年，位於樂都區區城東北的引勝溝內，距區城10公里處的楊家崗村對面。武當山坐落在引勝河的東岸，山勢陡峻，荊棘叢生，樺木、蒼松挺拔，生長於陡坡岩壁上。山腳有溫泉流注於引勝河中。南北兩側有曲徑可攀登達到頂峰。山頂有無量殿、磨針宮、三清殿、觀音殿、老爺殿（關羽殿），以及黑虎宮、山神土主、牛王、呂祖和百子宮、雷祖殿。夏秋季節清晨遠望，山腰翠柏蒼松，山頭薄霧朝霞，道觀殿宇在晨曦中時隱時現，時聞鍾聲四山呼應，登臨其境，如入仙界，因而久負盛名。老爺山道觀有不少民間傳說。據傳，楊家將楊滿堂 在壽樂黑城子（壽樂鄉境內）平叛，戰敗退守老爺山，見山上有一道觀，殿宇殘破，上書：「磨針宮」。殿內「玄天上帝無量祖師」金身已損。於是拜而曰：「如使楊某旗開得勝，當重修廟宇，再塑金身」。再戰果得勝，乃出資重修道德觀。自引香火日盛。清同治年間，因屢遭兵火，舊殿被毀，民國初年經邑人捐資和道士化緣進行了修復。有道士8名，內有坤道3名，靠香資齋化度日。「十年動亂」中又被毀，1980年以後群眾集資部分修復，但已非舊貌。
